El Grito de la Tierra
/Plataforma de Acción Laudato Si' - por el Padre Jack Tierney, O.S.A.
La acción ambiental es una expresión crucial de nuestra fe cristiana. Los Agustinos del Medio Oeste apoyan y promueven la Plataforma de Acción Laudato Si (LSAP). Este acercamiento de la Iglesia alienta la conversión, el diálogo, la reflexión y la acción. La Plataforma fomenta la participación de todos en la sociedad: empresas, gobiernos e incluso la Iglesia. Como individuos y como grupos, cada uno de nosotros tiene el desafío de considerar nuestros deberes para con el medio ambiente y las generaciones futuras. Los siete objetivos de Laudato Si involucran diferentes dimensiones de nuestras relaciones, todos componentes de lo que el Papa Francisco describe como una “ecología integral” (Laudato Si, #137).
Respuesta al Grito de la Tierra
Paso mucho tiempo al aire libre. Mis pasatiempos incluyen la escalada en roca y el senderismo. Cuando éramos niños, tuvimos la suerte de pasar mucho tiempo acampando. Eso me inspiró a vivir un estilo de vida al aire libre tanto como sea posible como un fraile agustino. Sirvo como capellán y maestro en una escuela secundaria, por lo que mis veranos están disponibles para explorar y disfrutar del aire libre.
Vivo en Chicago, una gran ciudad. Y no hay que ir muy lejos para escuchar, sentir, oler o ver el Grito de la Tierra. Lamentablemente, hay basura en las calles. Puedes ver escombros flotando en el lago Michigan. Las tierras de cultivo fértiles se reemplazan por suburbios en expansión. El Grito de la Tierra significa que los humanos reconocemos las consecuencias ambientales dañinas de nuestras elecciones. Consumimos más de lo que necesitamos; disfrutamos de lujosas comodidades; tiramos más basura al vertedero. El impacto ambiental de nuestras elecciones también es invisible: se emite al aire y se deja para que la próxima generación se preocupe.
El Papa Francisco nos invita a la conversión ecológica:
“Esta conversión requiere una serie de actitudes que juntas fomenten un espíritu de cuidado generoso, lleno de ternura. En primer lugar, implica gratitud y gratuidad, un reconocimiento de que el mundo es un don amoroso de Dios, y que estamos llamados a imitar en silencio su generosidad en el sacrificio y las buenas obras”
(Laudato Si, #220).
La conversión significa tomar conciencia de nuestro impacto en la Tierra y cambiar los comportamientos en consecuencia. Este proceso culmina en la gratitud. A medida que escuchamos el Clamor de la Tierra, crecemos en aprecio por los dones de Dios de aire limpio, agua limpia y los hermosos paisajes de los Estados Unidos.
Respuesta al grito de los pobres
El segundo objetivo de la Plataforma de Acción Laudato Si es Escuchar el Grito de los Pobres. A menudo conocemos a los pobres como personas en la calle o esperando en la fila para recibir comida y refugio. Como cristianos, estamos llamados a atender sus necesidades inmediatas y brindarles atención y consideración especiales.
Cuando la contaminación del aire y del agua solo se mide en partes por millón, un costo invisible para la actividad humana es la distribución de la degradación ambiental que afecta a algunas comunidades más que a otras. Hay secciones de la ciudad de Chicago con resultados de salud dispares. Estamos llamados a distribuir los bienes de la Tierra de manera justa y justa, así como a mitigar los daños siempre que sea posible. Esto requiere un compromiso de amar a nuestro prójimo y brindar protección a quienes más lo necesitan.
Adopción de estilos de vida simples
Como agustinos, profesamos los votos de pobreza, castidad y obediencia. El voto de pobreza implica el compromiso de no acumular riquezas. Nuestro voto es también una decisión de vivir un estilo de vida sencillo. Como ministros religiosos, evitamos las posesiones materiales excesivas y somos testigos de la libertad de la sencillez. Vivimos a ejemplo del pobre predicador itinerante Jesús. El voto de pobreza es vivir en comunión con los demás, especialmente con los pobres y vulnerables.
¿Qué significa el voto de pobreza para la acción ambiental? El consejo evangélico nos da la gracia de ser mayordomos reflexivos y orantes de la creación. Vivimos un ejemplo de vida separada de la codicia y el consumismo, centrada en la comunión de bienes y el compartir. El ideal de Agustín era que todos compartieran sus bienes como en los Hechos de los Apóstoles (2,44). Compartir recursos significa que renunciamos a la libertad de hacer lo que queremos. El sacrificio también nos recuerda que todas las relaciones humanas se basan en el ejercicio de la caridad.
“Cuando las personas se vuelven egocéntricas y encerradas en sí mismas, su codicia aumenta. Cuanto más vacío está el corazón de una persona, más necesita cosas para comprar, poseer y consumir”
(Laudato Si #204).
Educación Ecológica
Laudato Si ofrece sólidos principios morales para informar la acción ambiental. La contribución de la Iglesia es fomentar estos valores a través de su enseñanza y predicación. En St. Rita High School, dirijo el Club al aire libre donde llevo a los estudiantes a excursiones al aire libre. El club al aire libre ha ampliado la apreciación de los estudiantes por la naturaleza a través de experiencias que incluyen escalada en roca, patinaje sobre hielo y caminatas.
También enseño Moral y Doctrina Social Católica. La tradición ofrece orientación sobre cómo debemos vivir y cómo cada uno de nosotros debe asumir la responsabilidad de sus acciones. En clase, a menudo debatimos temas sociales mientras ayudo a los estudiantes a explorar las consecuencias, los derechos, los deberes y las implicaciones morales de las cuestiones sociales. Muchos estudiantes creen que necesitamos proteger el medio ambiente. La pregunta difícil es ¿cómo?
Espiritualidad Ecológica
El verano pasado, serví como capellán en un viaje de mochilero de la escuela secundaria a través de Wyoming Catholic College. Nuestros guías nos condujeron a través del desierto, mostrándonos cómo armar tiendas de campaña y purificar el agua de los arroyos. El circuito de mochileros incluía una cresta que dominaba las montañas Teton. Allí celebramos la Eucaristía contemplando la magnífica belleza de la agreste naturaleza. La imagen muestra el altar hecho con nuestras mochilas apiladas y bellamente decorado con flores.
Después de la Misa, almorzamos y tomamos un tiempo para la Adoración. Descansamos ante el Santísimo Sacramento y contemplamos la gloria de Dios, tanto en el Sacramento como en la belleza de la Creación. fue especial Estábamos agotados después de tres días de mochileros, pero disfrutamos de un paisaje al que no se puede acceder en automóvil. Nuestro espíritu humano se regocija cuando experimenta la libertad del aire libre. La naturaleza es un lugar de espiritualidad, donde Dios nos invita a experimentar paz y serenidad.
“Del Señor es la tierra y cuanto contiene, el mundo y los que en él habitan. Porque él la fundó sobre los mares, la afirmó sobre los ríos. ¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién podrá permanecer en su lugar santo?”
(Salmo 24: 1-3, NABRE)
(Laudato Si #204).
Economía Ecológica
La economía es una red de relaciones humanas, relaciones en las que afirmamos activamente la voluntad colectiva del mercado. El hambre impulsa la economía para la alimentación. La codicia impulsa la especulación en el mercado. Cada compra constituye la Economía. No es un concepto abstracto más allá de nuestro control: nuestras transacciones deseadas impulsan su existencia.
Los mercados nunca desaparecerán, ni son inherentemente malos. El objetivo de Laudato Si para la Economía Ecológica requiere una contabilidad correcta de costos y beneficios.
La economía nos necesita como seres humanos para prosperar, y dependemos de la Tierra para obtener recursos. Cuando el dominio sobre la Tierra se ejerce de forma sostenible y responsable, la Tierra proporciona a los seres humanos que nuestra seguridad está asegurada. Nuestro trabajo es vivir como mayordomos responsables.
El dominio del hombre sobre los seres inanimados y otros seres vivos concedido por el Creador no es absoluto; está limitado por la preocupación por la calidad de vida de su prójimo, incluidas las generaciones venideras; requiere un respeto religioso por la integridad de la creación.
(Catecismo de la Iglesia Católica #2415).
La tarea inmediata en Economía Ecológica es reducir el deseo de consumo. Estamos llamados no solo a reutilizar y reciclar, sino también a disminuir la demanda desmesurada de bienes y servicios que agotan los límites naturales. Esto lleva el imperativo moral más allá de codiciar los bienes del prójimo a no consumir en exceso bienes y servicios que son insostenibles.
En total, el Papa Francisco está creando una “ecología integral”, una que tiene en cuenta el mercado pero no prioriza los productos sobre el valor de las relaciones humanas.
Resiliencia y empoderamiento de la comunidad
El objetivo final de Laudato Si es la resiliencia comunitaria. El éxito de la Plataforma de Acción depende del compromiso, el diálogo y el empoderamiento de las personas. El alcance de los desafíos se extiende a través de todos los dominios y afecta todas las dimensiones de la vida en la Tierra. Lo que se necesita es diálogo adicional, exploración científica y desarrollo moral.
El compromiso mutuo producirá el fruto de la comprensión, la compasión y una conciencia ampliada. Las soluciones propuestas deben ser ambiciosas pero arraigadas en el bien común de toda la humanidad. Como cristianos, nuestra respuesta en la fe se basa en el acto de caridad.
“Hago un llamamiento urgente. . . para un nuevo diálogo sobre cómo estamos dando forma al futuro de nuestro planeta. Necesitamos una conversación que incluya a todos, ya que el desafío ambiental que atravesamos, y sus raíces humanas, nos preocupan y afectan a todos”.
(Laudato Si, #14).
“Santa Teresa de Lisieux nos invita a practicar el caminito del amor, a no perder una palabra amable, una sonrisa o cualquier pequeño gesto que siembre paz y amistad. Una ecología integral se compone también de simples gestos cotidianos que rompen con la lógica de la violencia, la explotación y el egoísmo”. (Laudato Si, #230)
Juntos, como familia humana y como comunidad de fe, tenemos grandes desafíos por delante. El cuidado de nuestra Casa Común requerirá sacrificio y trascendencia del interés personal. Todos corremos algún riesgo por la inacción, pero colectivamente todos nos beneficiamos de la resiliencia y el proceso de participación de la comunidad.
